Уорд Чърчил Био, възраст, семейство, съпруг, нетна стойност, книги и цитати
Уорд Чърчил Биография | Какво прави Уорд Чърчил днес | Уорд Чърчил днес
Уорд Чърчил (Пълно име: Уорд Лерой Чърчил) е американски автор и политически активист. Бил е професор по етнически изследвания в Университета на Колорадо Боулдър от 1990 до 2007 г.
Основният фокус на работата му е върху историческото третиране на политическите дисиденти и индианците от правителството на Съединените щати. Творбата на Чърчил включва противоречиви и провокативни възгледи, написани в пряк, често конфронтационен стил.
През януари 2005 г. е привлечено вниманието на неговото есе от 2001 г. „За справедливостта на носенето на пилета“. В работата той твърди, че атаките от 11 септември са естествена и неизбежна последица от незаконната външна политика на САЩ през втората половина на 20-ти век; есето е известно с това, че Чърчил използва фразата „малки Айхмани“, за да опише „технократичния корпус“, работещ в Световния търговски център.
През март 2005 г. Университетът в Колорадо започва разследване на твърдения, че Чърчил е участвал в нарушение на научните изследвания; то съобщи през юни 2006 г., че го е направил. Той беше уволнен на 24 юли 2007 г., което доведе до твърдението на някои учени, че е уволнен заради коментара „Малките Айхмани“. Чърчил заведе дело срещу Университета на Колорадо за незаконно прекратяване на трудовото правоотношение. През април 2009 г. съдебни заседатели на Денвър установиха, че Чърчил е несправедливо уволнен, като му присъди $ 1 обезщетение.
През юли 2009 г. съдия от окръжния съд освободи паричната награда и отхвърли искането на Чърчил да нареди възстановяването му на работа, като реши, че университетът има „квазисъдебен имунитет“. През февруари 2010 г. той обжалва решението на съдията. През ноември 2010 г. Апелативният съд в Колорадо потвърди решението на долната инстанция. На 10 септември 2012 г. Върховният съд на Колорадо потвърди решенията на по-долните съдилища в полза на Университета в Колорадо. На 1 април 2013 г. Върховният съд на САЩ отказа да разгледа случая.
В интервю през февруари 2014 г. Чърчил коментира, че след като е живял повече от четиридесет години в северните равнини / региона Колорадо, той се е преместил в Атланта, Джорджия през 2013 г.
Уорд Чърчил епоха
Уорд Лерой Чърчил е американски автор и политически активист. Роден е на 2 октомври 1947 г. в Урбана, Илинойс, САЩ. Чърчил е на 72 години от 2019 г.
Уорд Чърчил индиански
Активизъм по индиански въпроси
Чърчил е активен поне от 1984 г. като съдиректор на Денвърското американско индийско движение в Колорадо, сега автономна глава на американското индийско движение. През 1993 г. той и други местни лидери на AIM, включително Ръсел Мийнс, Глен Т. Морис, Робърт Робидо и Дейвид Хил, скъсаха с националното ръководство на AIM, включително Денис Банкс и братята Върнън и Клайд Белекурт, твърдейки, че всички глави на AIM са автономен.
Големият управителен съвет на AIM е със седалище в Минеаполис и запазва името на националната група. В него се казва, че разколът възниква, когато Мийнс, Чърчил, Глен Т. Морис и други открито подкрепят индианската група Мискито Мисурасата, които са съюзени с антиреволюционните контрасти, подкрепяни от ЦРУ.
Журналисти като Харлън Маккосато приписват разделението на Means и други членове на AIM, разделящи се заради опозицията на братята Bellecourt заради предполагаемото им участие в екзекуцията на Anna Mae Aquash през декември 1975 г., която тогава е била най-високопоставената жена в AIM, но е била заподозрян като информатор.
Това беше година, в която в AIM бяха открити други информатори на ФБР. На 3 ноември 1999 г. Мийнс провежда пресконференция в Денвър, Колорадо, в която той обвини братята Белекурт в съучастие в смъртта на Акваш и посочи трима членове на AIM от по-ниско ниво, замесени в нейната смърт: Арло търсещ облак, Джон Греъм и Теда Нелсън Кларк. Това беше първият път, когато лидер на AIM, активен по време на убийството в Aquash, публично обвини AIM, че е замесен.
Гледащи Клауд и Греъм бяха осъдени за убийство през 2004 и 2010 г., съответно от федералните съдебни жури и Южна Дакота. По това време за Кларк се грижеха в старчески дом и не беше обвинен. Средствата приписват разделението в AIM на разделения след убийството на Aquash. Журналистът Харлан Маккозато каза през 1999 г., „... нейната смърт [на Aquash] раздели Американското индийско движение ...“
Зарежда се ... Зарежда се ...
Разколът продължи, като националното ръководство на AIM заяви, че местните лидери на AIM, като Чърчил, са инструменти на правителството на САЩ, използвани срещу други американски индианци. Лидерите на националната организация на AIM, наречена сега AIM Grand Guverning Council, твърдят, че Чърчил е работил в миналото като подземен източник на контраразузнаване за правителството на САЩ, например ФБР и местни, неиндийски, полицейски сили , за да подкопае националната AIM организация.
По-конкретно, те се позовават на интервю от 1993 г. в Боулдър, Колорадо с Джоди Рейв, бивш колумнист на 'Денвър Пост', в което Чърчил заявява, че 'преподава на полицейския отдел на Рапид Сити за движението на американските индианци'. В допълнение, Върнън Белекурт обвинява Чърчил, че се е представял с измама като индианец, за да укрепи пълномощията си. Bellecourt каза, че се е оплакал от университета в Колорадо още през 1986 г.
Чърчил е ръководител на ежегодните протести на Колорадо AIM в Денвър срещу празника на Деня на Колумб и свързания с него парад. Ръководството на Колорадо AIM влезе в конфликт с някои лидери в италианско-американската общност в Денвър, основните поддръжници на парада. Още през 2004 г. Чърчил описва такива паради като противоконституционни, като твърди, че Деветата поправка на Конституцията предоставя на коренните американци правото да не бъдат подлагани на подобни прояви, заменяйки правата на Първата поправка на неамериканските американци.
Семейство Уорд Чърчил | Университетът на Уорд Чърчил в Колорадо
Чърчил е роден в Урбана, Илинойс, в семейството на Джак Лерой Чърчил (баща) и Маралин Лукреция Алън. Родителите му се развеждат преди да навърши две години и той израства в Елмууд, където посещава местните училища.
През 1966 г. е призован в армията на САЩ. В автобиографията си от 1980 г. той каза, че е служил като специалист по обществена информация, който „пише и редактира бюлетина на батальона и пише новинарски съобщения“.
В профил от 1987 г. за Чърчил, Денвър Пост съобщава, че е бил призован, отишъл е в училище за парашутисти, а след това се е включил доброволно във Виетнам, където е служил на 10-месечно турне като Long Range Reconnaissance Patrol (LRRP), шестима екипи, изпратени до издири врага.
В статията на 'Пост' се съобщава също, че той е политически радикализиран в резултат на опита си във Виетнам. Той каза на Post, че е прекарал известно време в чикагския офис на Студенти за демократично общество (SDS) в края на 60-те години и накратко е научил членовете на Weather Underground как да създават бомби и огнестрелни оръжия.
През 2005 г. Денвър Пост съобщава, че военните архиви на Чърчил показват, че той е бил обучаван като кинопрожекционист и шофьор на лекотоварен автомобил, но те не отразяват обучението на парашутисти или LRRP. Асоциацията на 75-ия рейнджърски полк не открива данни за Чърчил да е бил член на отряда или екип на LRRP.
Чърчил получил B.A. в технологичните комуникации през 1974 г. и магистър по теория на комуникациите през 1975 г., и двете от държавния университет на Сангамон, сега Университета на Илинойс в Спрингфийлд.
Уорд Чърчил Съпруг
Женен е за Нацу Сайто Чърчил. По-рано Чърчил е бил женен за Мари Анет Джеймс Чърчил от (1987 до 1995). По-късно се жени за Лия Кели Чърчил (умира: 31 май 2000 г.)
Съпругата на Уорд Чърчил се разплака на свидетелския щанд в сряда, докато разказваше претенциите на Университета в Колорадо срещу академичната работа на съпруга си върху историята на американските индианци.
'Той извиква големите лъжи в историята, а не тези нелепи придирчиви неща, за които спорим тук', каза Нацу Тейлър Сайто, последната препратка към обвинението, което съпругът й не уважава жертвите на терористични атаки на 11 септември 2001 г., което според него стои зад свалянето му през 2007 г. „Най-вредното нещо за Уорд и за мен е, че това беше опит да се заглуши тази история“.
Сайто каза, че Чърчил не е мажоретка за терористи.
Съпругът й се опита да подчертае, че атаките не са безсмислени и дават уроци, каза тя. „Ако искаме да спрем да се случва насилие, трябва да разберем, че не е добре насилието да се извършва от никого, включително от нашето правителство“, каза Сайто.
Чърчил съди университета, за да си върне работата. Адвокатите му спряха делото си в сряда след 11 дни, а CU започна защитата си в сряда.
Тод Глийсън, декан на Колежа на изкуствата и науките на CU, каза, че разследването проверява дали есето на Чърчил от 11 септември или други писания са преминали от свобода на словото към реч на омразата. Вместо това, университетът установи, че Чърчил е плагиатствал и фалшифицирал изследванията в работата си върху американските индианци.
Шестима от деветте членове на комитета искаха Чърчил да бъде уволнен вместо да бъде отстранен.
Професорът от CU Джо Росе, който ръководеше Постоянния комитет на CU за нарушение на научните изследвания, заяви, че липсата на угризения на Чърчил за констатациите, че той плагиатства и фалшифицира информация, е от решаващо значение за някои членове. „Ако няма да признаете грешка, защо бихте очаквали да промените поведението си в бъдеще?“ Каза Росе.
Уорд Чърчил Нетна стойност
Уорд Лерой Чърчил е американски автор и политически активист. Бил е професор по етнически изследвания в Университета на Колорадо Боулдър от 1990 до 2007 г.
Към 2019 г. той има нетна стойност от 5 милиона долара. През 1978 г. Чърчил започва работа в Университета на Колорадо Боулдър като служител за утвърждаващи действия в администрацията на университета.
Той също така изнася лекции по въпроси, свързани с индианците в САЩ в програмата за етнически изследвания. През 1990 г. Университетът в Колорадо го наема като доцент, въпреки че той не притежава академичната докторска степен, която обикновено се изисква за тази позиция.
На следващата година той получава мандат в отдела за комуникации, без обичайния шестгодишен изпитателен срок, след като е отказан от отделите по социология и политически науки.
Черчил военни стаи
Стъпка назад във времето
Историята е направена в Warill Rooms на Чърчил - подземен бункер, който позволява на британските лидери да начертаят съюзническия път към победата по време на Втората световна война. Разходете се по лабиринта от стаи и коридори, които се простират под Уестминстър, който е приютил Уинстън Чърчил и военния му кабинет от германските бомбардировки, и разгледайте музея Чърчил, за да научите историята на неговия живот и наследство.
Исторически подземен бункер на Чърчил
Открийте историите, скрити под улиците на Уестминстър във военните стаи на кабинета. Разгледайте подземния бункер, който защитаваше персонала и тайните в сърцето на британското правителство по време на Втората световна война, докато Чърчил и неговият вътрешен кръг планираха пътя към победата на съюзниците.
Живот под земята
Разходете се по стъпките на Чърчил и погледнете какъв би бил животът през напрегнатите дни и нощи на Втората световна война. Вижте къде се срещнаха Чърчил и неговият военен кабинет и отстъпете назад във времето в Картата, която остана точно
Скрити под улиците на Уестминстър
Придвижвайте се по криволичещите коридори и чуйте историите на онези, които са живели, работили и спали в кабинета на военните стаи денонощно. Вижте от първа ръка историческите стаи, включително Картата, Кабинетната стая, спалнята на Чърчил и много други офиси и съоръжения.
Открийте малката трансатлантическа телефонна стая, маскирана като частна тоалетна, където Чърчил говори в тайна с президента на Съединените щати, пример за най-модерната технология на деня.
Уорд Чърчил Книги
Малка материя на геноцида 1997 г.
За справедливостта при нощуването на пилета 2003 г.
Агенти на репресията: Тайните войни на ФБР срещу Партията на черната пантера и Движението на американските индианци 1988 г.
Убий индианеца, спаси човека 2004 г.
Документи COINTELPRO 1990 г.
Пацифизмът като патология: размисли за ролята на въоръжената борба в Северна Америка, трето издание 1998 г.
Фантазии на майсторската надпревара 1992 г.
Борба за земята 1999 г.
Акти на бунт 2002 г.
От роден син деветнайсет деветдесет и шест
Индийците сме ние? 1994 г.
Владеене на думи като оръжия: Избрани есета от индигенизма, 1995-2005 2017
Извращения на правосъдието: коренното население и англо-американското право 2003 г.
Тъй като дойде Predator деветнадесет и деветдесет и пет
Пацифизмът и патологията в американската левица 2003 г.
Правене на време: Политиката на лишаване от свобода 2002 г.
Животът в окупирана Америка през 2003 г.
Борба за земята: местна съпротива срещу геноцид, екоцид и отчуждаване в съвременна Северна Америка 1992 г.
In a Pig’s Eye: Reflections on the Police State, Repression and Native America 2002 г.
Говоренето на истината в зъбите на властта: Лекции за глобализацията, колониализма и местната Северна Америка 2004 г.
Драконовски мерки: Историята на политическите репресии на ФБР деветнадесет и деветдесет и пет
Цитати на Уорд Чърчил
Те бяха насочени към хората, които наричах „малки Айхмани.“ Това бяха законни цели.
Истината е най-добрата защита.
Когато убиете 500 000 деца, за да наложите волята си на други страни, не бива да се изненадвате, когато някой отговори в натура.
Винаги има заслуга да се води дебат.
Ако външната политика на САЩ доведе до масивна смърт и разрушения в чужбина, не можем да симулираме невинност, когато част от тези разрушения бъдат върнати.
Моите коментари са запазени за уважавани журналисти.
Няма консенсус, няма хомогенност, няма истина.
Терминът „защитник на правата на човека“, между другото, не е нещо, което измислих аз или моите адвокати. Лично на мен ми е малко неудобно.
Никога не съм казвал, че хората трябва да участват във въоръжени атаки срещу Съединените щати, но че такива нападения са естествена и неизбежна последица от незаконната политика на САЩ.
Аз не съм „защитник“ на атаките от 11 септември, а просто изтъквам, че ако външната политика на САЩ доведе до масивна смърт и разрушения в чужбина, не можем да симулираме невинност, когато част от това унищожение бъде върнато.
Ако не мога да откарам стария си пикап, където и да отида, е, шансовете са големи, че просто няма да отида.
Уорд Чърчил относно правосъдието за нощуване на пилета
Относно справедливостта на пилетата: размисли за последиците от имперската арогантност и престъпност в САЩ е книга от 2003 г., написана от Уорд Чърчил и публикувана от AK Press. „Нощувките на пилета“ от заглавието идва от речта на Малкълм Х от 1963 г. за убийството на Джон Ф. Кенеди, която защитникът на правата нарече „просто случай на„ пилета, които се прибират да нощуват “.
Чърчил използва термина „Нощувки на пилета“ в кратко есе „„ Някои хора се отблъскват “: За справедливостта на нощувките на пилета“, публикувано за първи път на 12 септември 2001 г. В тази статия Чърчил твърди, че атаките от 11 септември 2001 г. срещу Съединените щати бяха „военни действия“ от „Ислямския изток“ в защита срещу „кръстоносните походи“, водени от „християнския Запад“ „напр. арабско-израелски конфликт и Първата война в Персийския залив“ през края на 20-ти век.
Книгата
Есето беше последвано от книгата „За справедливостта на носенето на пилета“ през 2003 г.
След предговор от Челис Глендининг, книгата е разделена на три части:
Призраците на 9-1-1, разширена версия на Some People Push Back.
Този „Най-миролюбиви нации“, дълъг и подробен списък на военни интервенции и тайни действия, провеждани от правителството на САЩ.
„Правителство на законите“ ?, също толкова дълъг списък с случаи, при които Чърчил твърди, че САЩ са нарушили международното право, особено резолюциите на ООН.
Уебсайт на Уорд Чърчил
Генеалогия и племенна принадлежност
През 2003 г. Чърчил заявява: „Аз самият съм от рода на Мускоги и Крийк от страна на баща си, Чероки от майка си и съм член на Обединената група на индианците от Чероки Китъоуа.
„През 1992 г. Чърчил пише на друго място, че е един осми Крийк и един шестнадесети Чероки. През 1993 г. Чърчил казва на Colorado Daily, че „той е бил на шестнадесети Крийк и Чероки“. Чърчил каза пред 'Денвър Пост' през февруари 2005 г., че е шестнадесети чероки.
В изявление от 9 май 2005 г. и публикувано на уебсайта си, Обединената група Keetoowah първоначално казва,
Обединената група Keetoowah би искала да даде да се разбере, че г-н Чърчил НЕ е член на групата Keetoowah и е получил почетно ‘асоциирано членство’ едва в началото на 90-те години, тъй като не може да докаже черокийски произход. “ Племето каза, че всички „минали, настоящи и бъдещи твърдения или твърдения на Чърчиула за„ записване “на Keetoowah, написани или изречени, включително, но не само; биографии, автобиографии, лекции, молби за работа или всякакви други справки, които не са изброени тук, се считат за измамни от United Keetoowah Band.
Два дни по-късно Обединената група Keetoowah замени изявлението си и призна „предполагаемото потекло“ на Чърчил, че е чероки:
„Тъй като г-н Чърчил имаше генеалогична информация относно предполагаемия му произход и готовността му да съдейства на UKB за популяризиране на племето и неговите каузи, той беше удостоен с„ асоциирано членство “като чест“, се казва в уебсайта на племето. „Обаче г-н Чърчил може да притежава статут на допустим за Cherokee Nation of Oklahoma, тъй като той претендира 1/16 Cherokee.
Говорителят на племето, Лиза Стоп, заяви, че племето записва само членове със сертифицирана кръв от една четвърт от американските индианци. Изявлението на уебсайта допълнително изяснява, че Чърчил „не е отговарял на условията за племенно членство поради факта, че той не притежава„ свидетелство за степен на индийска кръв (CDIB) “, а асоциираното членство не дава право на дадено лице да има право на глас или записване в племето.
Чърчил никога не е искал сертификат за CDIB и намира идеята за „проверка“ от правителството на САЩ за обидна.
През юни 1994 г. Обединената група Keetoowah гласува да спре да присъжда асоциирани членства. Такова почетно асоциирано членство признава помощта на даден индивид за племето, но няма нищо общо с индийското потекло и не дава право на дадено лице да гласува в племето като член.
The Keetoowah Band заявява, че Чърчил все още притежава асоциирано членство и то не е отменено. В отделно интервю Ернестина Бери, бивша членка на комисията за записване на племето и четири години в неговия съвет, заяви, че Чърчил никога не е изпълнил обещание да помогне на племето.
През юни 2005 г. Rocky Mountain News публикува статия за генеалогията и семейната история на Чърчил. Изследванията на вестника „не откриха доказателства за нито един индийски предшественик“ сред 142 преки предци (на Чърчил), идентифицирани от записите. Новините съобщават, че и двамата родени родители на Чърчил са били изброени като бели при преброяването от 1930 г., както и всички, освен двама от неговите пра-прабаби и дядовци, изброени при предишно преброяване и други официални документи.
Новините установиха, че някои от разказите на Чърчил за това къде са живели предците му не се съгласяват с документирани записи. Многобройни членове на разширеното семейство на Чърчил имат дългогодишни семейни легенди от индийски произход сред предците; но нито един не е потвърден сред 142-те преки предшественици на Чърчил, които са били идентифицирани.
Документите в университетското досие на Чърчил показват, че той е получил мандат на „длъжност със специални възможности“. През 1994 г. тогавашният канцлер на CU-Боулдър Джеймс Корбридж отказа да предприеме действия по твърдения, че Чърчил измамно твърди, че е индианец, като казва, че „винаги е била университетска политика расата или етническата принадлежност на човека да се самодоказва“.
Някои от индианските критици на Чърчил, като Върнън Белекурт (Бялата Земя Оджибве) и Сузан Шоун Харджо (Южна Шайен-Мускоджи Крийк), твърдят, че неговото твърдение за индианско потекло, без възможност да докаже, че може да представлява погрешно представяне и основание за прекратяване Университетът заяви, че не наема работа въз основа на етническа принадлежност.
Комитетът за неправомерно поведение на Университета в Колорадо проведе предварително разследване дали Чърчил невярно е представил своята етническа принадлежност, за да „добави доверие и обществено признание към стипендията си“. Комитетът стигна до заключението, че твърдението не е „подходящо за по-нататъшно разследване съгласно дефиницията за нарушение на научните изследвания“.
В интервю от 2005 г. в The Rocky Mountain News Чърчил казва: „Никога не съм бил потвърден, че имам една четвърт кръв и никога не съм казвал, че имам. И дори ако (критиците) са абсолютно прави, какво общо има това с този въпрос? Никога не съм твърдял, че съм проклет Седящ бик.
'Дългогодишният активист от коренното население Ръсел Мийнс каза през февруари същата година,' Затова искам от този ден нататък всеки медиен представител на национално, международно и местно ниво да знае, че сме установили, че Уорд Чърчил е пълнокръвен индийски лидер. '
Бъбречно отделение болница Чърчил | Отделението по онкология Чърчил | Отделение по онкология в болница Чърчил | Бъбречно отделение Чърчил болница Оксфорд | Болница Wytham Ward Churchill
Химиотерапия в болница Чърчил „неустойчива“
Грижата за рака в специализираната болница на NHS става „неустойчива“ поради недостиг на персонал, предупреди шефът му.
В бележка до служителите на болница „Чърчил“ в Оксфорд, която беше публикувана в „Таймс“, се казва, че химиотерапевтичните цикли могат да бъдат намалени.
Бележката от ръководителя на химиотерапията д-р Андрю Уивър казва, че пациентите се сблъскват със закъснения, тъй като броят на медицинските сестри е намалял с около 40%.
Говорител на болничния тръст подчерта, че все още не са взети решения, които могат да повлияят на лечението.
Тереза Мей беше помолена да се извини на онкологично болните от парламентарната депутатка Лучана Бергер, която я оспори по повод бележката по въпросите на премиера по-рано.
В отговор тя каза, че от болницата „ясно заявиха, че няма абсолютно никакви планове за отлагане на началото на химиотерапевтичното лечение или за намаляване на броя на циклите на лечение“.
Д-р Уивър пише, че болницата няма достатъчно медицински сестри, обучени да се справят с лекарства в дневното си отделение за лечение.
„В резултат на това трябва да отложим стартирането на пациентите с химиотерапия до четири седмици“, пише той.
Говорителят на фондацията на фонда на NHS на Оксфордския университет заяви пред BBC, че началните часове обикновено са в рамките на четири седмици, но разбира, че бележката означава, че може да се наложи да бъдат изтласкани до „най-далечните граници“ на тази времева рамка.
Той каза, че болницата е изпълнила националния стандарт за времето за изчакване на рак за започване на химиотерапия в рамките на 31 дни след вземане на клинично решение, въпреки увеличаването на броя на пациентите с рак.
Но бележката също така предлага намаляване на лечението за облекчаване на симптомите от шест цикъла на четири.
„Знам, че много от нас ще се затруднят да приемат тези промени, но най-важното е, че настоящата ситуация с ограничен брой служители е неустойчива“, добавя д-р Уивър.
cnbc кели еванс височина
Анализ: Ник Тригъл, здравен кореспондент
Шокираща е мисълта за отлагане или спиране на лечението на рака. Но това наистина е прост случай на търсене и предлагане.
Случаите с рак стават все по-чести - и броят на персонала, нает да се грижи за тези пациенти, не нараства достатъчно бързо, за да се справи.
Неотдавнашен доклад на Cancer Research UK установи, че нехирургичната работна сила се е увеличила с 4% през последните три години. Проблемът е, че заболеваемостта от рак нараства с 8% всяка година.
Много служители, които предоставиха обратна връзка, посочиха недостига на персонал като основен проблем при химиотерапевтичните сестри, като казаха, че някои от пропуските дори трябваше да бъдат отстранени от медицински сестри, които не са обучени правилно за лечение.
Службите за борба с рака, също като A&E, несъмнено се борят да се справят.
Говорителят на доверието каза: „Не сме взели никакви решения за отлагане на началото на химиотерапевтичното лечение или за намаляване на броя на циклите на химиотерапевтично лечение, които пациентите с рак получават.
„Вътрешният имейл от д-р Андрю Уивър излага някои от предизвикателствата, пред които е изправена нашата химиотерапевтична служба, с неговите идеи за това как да се справим с тези проблеми, и призовава за конструктивни коментари и алтернативни предложения от други лекари по рак и клиничен персонал.
„Това обаче не представлява промяна в нашата официална политика за химиотерапевтично лечение.
„Бихме искали да успокоим нашите пациенти, че не са направени или ще бъдат направени промени в химиотерапевтичното лечение, преди да бъдат разгледани задълбочено всички възможни варианти.“
Той каза, че подобно на останалата част от NHS, доверието е изправено пред „непрекъснато предизвикателство за набиране на медицински сестри“, както и при набирането на медицински сестри от чужбина, то разглежда „бърз достъп до образование и обучение по химиотерапия“ за нов персонал.
Дейвид Бейли, който се лекува в болницата, каза: „Това е доста изненада. Лечението ми беше примерно и не мога да се оплача ... и доколкото знам, съм настроен за курс от шест цикъла.
„Това, което обаче би ме притеснило, е ако съм нов пациент или роднина на пациент, който е диагностициран.“
Г-н Бейли, който също е медицинска сестра и представител на Унисън, добави: „Набирането на персонал в Оксфорд е проблем. Това е най-скъпият град извън Лондон за живеене. '
„Дълбоко притеснително“
Сър Харпал Кумар, изпълнителен директор на Cancer Research UK, заяви, че е „напълно неприемливо“, че недостигът може да доведе до закъснения.
'Правителството трябва да предприеме незабавни действия, за да се справи с това, в противен случай проблеми като този в Оксфорд ще станат все по-широко разпространени и по-тежки', каза той.
Д-р Карън Робъртс, главен сестрински директор в Macmillan Cancer Support заяви: „Подобна ситуация е дълбоко тревожна и закъсненията причиняват несметни страдания на пациентите.
„Решение като това подчертава предизвикателствата, пред които са изправени работещите в раковите грижи.
„Трудолюбивите клиницисти биха направили всичко по силите си, за да избегнат подобен сценарий, но това показва, че екстремният кадрови натиск започва да влияе върху качеството на лечението, което получават пациентите.“
Роз Пиърс от Healthwatch Oxfordshire заяви, че преди това не е била наясно с недостиг в отделението и го нарича „много тревожно за пациентите“.
Уорд Чърчил Twitter
Есе на Уорд Чърчил
Чърчил е писал за историята и културата на американските индианци и говори за геноцид, нанесен на коренното население на Америка от европейски заселници, и това, което той описва като репресия на местните народи, която продължава да бъде активен въпрос.
Според разследването от Университета в Колорадо, „Неговите академични публикации са почти всички произведения на синтез и преинтерпретация, основани на проучвания на други учени, а не монографии, описващи нови изследвания, базирани на първични източници.“ Разследването също така отбелязва, че „той е решил да публикува до голяма степен в алтернативни преси или списания, а не в университетските преси или редовни рецензирани списания, често предпочитани от по-конвенционалните учени“. В допълнение към академичните си творби Чърчил е писал за няколко читателски списания с политическо мнение.
През 1986 г. Чърчил написва есе, озаглавено Pacifism as Pathology: Notes on a American Pseudopraxis, в което критикува пацифистката политика в левицата на САЩ като лицемерна, де факто расистка и неефективна. През 1998 г. издателство Arbeiter Ring публикува есето в книга, озаглавена Pacifism as Pathology: Reflections on the Role of Armed Borgle в Северна Америка и посочва Уорд Чърчил като автор.
Книгата включва предговор от Ед Мийд (от бригадата „Джордж Джаксън“), ново въведение към есето от Чърчил и коментар от Майкъл Райън. Книгата предизвика много дебати в левите среди и вдъхнови по-агресивни тактики в рамките на антиглобалисткото движение през следващите няколко години.
Джордж Лейки, съосновател на пацифисткото Движение за ново общество, публикува подробен отговор през 2001 г., озаглавен „Ненасилствените действия като меч, който лекува: Предизвикателството на Уорд Чърчил„ Пацифизмът като патология “. Изданието от 2007 г., публикувано от AK Press, включва предговора на Дерик Йенсен. Трето издание беше публикувано през 2017 г. от PM Press с актуализации от Чърчил и Райън и предговор от Дилън Родригес.
„Агенти на репресията“ (1988), съавтор на Джим Вандер Уол, описва, според авторите, тайна война срещу партията „Черната пантера“ и Движението на американските индианци, проведена в края на 60-те и 70-те години от ФБР по програма COINTELPRO. Документите COINTELPRO (1990; преиздадени 2002), също в съавторство с Джим Вандер Уол, разглеждат серия от оригинални бележки на ФБР, които подробно описват дейността на Бюрото срещу различни леви групи - от Комунистическата партия на САЩ през 50-те години до активисти, занимаващи се с Централна Америка издания през 80-те години.
В „Фантазии на майсторската раса“ (1992) Чърчил разглежда изобразяването на американските индианци и използването на американско-индийски символи в популярната американска култура. Той се фокусира върху такива феномени като мистериозните романи на Тони Хилерман, филма „Танцува с вълци“ (1990) и движението „Нова ера“, намирайки примери за културен империализъм и експлоатация. Чърчил нарича твърденията на автора Карлос Кастанеда за разкриване на учението на индийския шаман на Yaqui, „най-голямата измама от Piltdown Man“.
„Борба за земята“ (1993; преиздадена 2002) е колекция от есета, в които Чърчил описва хронологията, която той описва като систематична експлоатация на американското правителство на родните земи и убийството или изселването на американските индианци. Той описва подробно усилията на индианците през 19 и 20 век за предотвратяване на обезлистяването и индустриалните практики като повърхностно копаене.
Индианците на Чърчил ли сме ние? (1994), продължение на „Фантазии на майсторската раса“, допълнително изследва проблемите на индианците в популярната култура и политика. Той разглежда филма „Черно облекло“, убийствата в индийския резерват „Пайн Ридж“, преследването на Леонард Пелтие, спортните талисмани, Закона за индийските изкуства и занаяти от 1990 г. и законите за квантовата кръв, наричайки ги инструменти за геноцид. Чърчил е особено откровен за експлоатацията на шаманството от Ню Ейдж и свещените традиции на американските индианци, както и за „направи си сам индианството“ на някои съвременни автори.
Джон П. ЛаВел от Юридическия факултет на Университета в Ню Мексико публикува рецензия на „Индийците ли сме ние? в Американските индийски тримесечия. Професор LaVelle, член на нацията Santee Sioux Nation, заявява, че индийците сме ние? изкривява исторически факти и е враждебно настроен към индийските племена.
Именно в тази книга Чърчил за първи път изказва твърдението, че Съединените щати разпространяват „заразени с дребна шарка одеяла“ на индийските племена, твърдение, което той повтаря няколко пъти през следващото десетилетие. Твърдението е критикувано като фалшификация.
От роден син: Избрани есета за коренното население, 1985–1995 (1996) е сборник от 23 публикувани преди това есета за индианската история, култура и политически активизъм. Във въведението си към тази книга Хауърд Зин възхвалява „появата на ново поколение индиански учени“ и описва писането на Чърчил като „мощно, красноречиво, без щастие на надвикване и измама“.
Churchill’s A Little Matter of Genocide (1997) е изследване на етническото прочистване в Америка от 1492 г. до днес. Той сравнява отношението към индианците от Северна Америка с исторически случаи на геноцид от червените кхмери в Камбоджа, турци срещу арменци и европейци срещу циганите, както и нацисти срещу поляците и евреите.
В Perversions of Justice (2002) Чърчил твърди, че правната система на САЩ е адаптирана, за да получи контрол над индианците. Проследявайки еволюцията на федералното индийско законодателство, Чърчил твърди, че изложените принципи са били приложени не само за неиндийци в САЩ, но по-късно адаптирани за прилагане в чужбина. Той заключава, че това демонстрира развитието на „имперската логика“ на САЩ, което зависи от „корумпирана форма на легализъм“ за установяване на колониален контрол и империя.
Противоречивото есе на Чърчил от 11 септември е разширено в ръкопис с дължина на книгата, публикуван като „За правосъдието на пилетата: размишления за последиците от американската имперска арогантност и престъпност“ (2003) от AK Press. Книгата включва две други глави, едната изброява американските военни интервенции, другата изброява това, което Чърчил смята за нарушаване на международното право в САЩ.
Оригиналното есе отнема „носещите пилета“ от заглавието от речта на Малкълм Х от 1963 г., в която Малкълм Х свързва убийството на американския президент Джон Кенеди с насилието, което Кенеди увековечава като „просто случай на пилета, които се прибират вкъщи да нощуват . ' Есетата на Чърчил в тази книга се отнасят до световните форми на съпротива, които той твърди, са били и продължават да бъдат провокирани от американския империализъм от 20 и 21 век.
В „Убий индианеца, спаси човека: геноцидното въздействие на американските индийски училища за настаняване“ (2004) Чърчил проследява историята на извеждането на деца от американските индианци от домовете им в резидентни училища (в Канада) или индийски интернати (в САЩ) като част от правителствените политики (1880–80-те), които той счита за геноцидни.